[eimie]

سـؤال يطرح في الكثير من المناسبات ويستأثر بنقاش طويل
وتتعدد الاجابات وتتشعب وتتعرج دون تحديد واضح ودقيق
لمواصفات الخاطرة في ظــل ما يحدث وما يدور في داخل نفسيات الكتاب
ثم أن هناك سؤال آخـــــر
هل الخاطـرة وثيقة تحمل بين طياتها أنفاس الحـزن والكآبةوتؤكـك قانونية الهـــم والحــــزن في نفوس الكتاب
ثم ينشق من ذلك ســـــؤال ثالث ام أن الخاطـرة أعمق من مجـرد الحزن والهم
في الشكل وتختزنة في المكنون أو ما نسمية بالمضمون أو المحتوى الفكـــــري
أذا الخاطـرة هي صدق الانتماء النفسي لمكنون الذات البشرية من العديد من الاعتبارات الوجدانية
والتاريخية والمصيرية في آن واحد وتاتي عادة دفعة واحدة تتحكم في دقتها وقوتها الخبرة الادبية والتجربة الفنية
والبلاغية في تصوير ما يدور في داخل الذات من انطباعات مختلفة
عندما نسلم بمبدأ هذا التعريف فأن أكثر التعابير وضوحاً لاتسقط لكن
كيف تكتب الخاطرة في نسق ادبي صحيح هذا السؤال هو موضع الحوار
هناك العديد من الرموز التى تعطي النص الخاطرة المتانة والقوة منه على سبيل المثال لا على سبيل الحصر ما يلي :-
1- الفراشة / هي رمز الحلم أينما وجدت
مثال ذلك فراشات تحترق أي احلام تحترق
2- الكلب / رمز للوفاء / مثال ذلك قول الشاعر
كالكلب في حفاظة للود . بكسر الدال الاخيرة
3-الحمامة / بعتبارها رمز السلام / الا أنها تأتي رمزاً للمرة الجميلة مثال ذلك قول الشاعر
بشكل نبطي
( وأنا شاقني بالحيل منظر حمام شهار *** صلاة العصر يوم انحدر بسفل الوادي )
هنا استخدم الشار الحمام في الجمع للدلالة علة مجموعة من الفتيات
4- الزهـــــــور / تختلف الزهور في الاسقاط الوظيفي داخل الخاطــــرة بأختلاف الالوان التى تتسم بها
هناك الاحمر دليل للحب .الاصفر دليل على الغيرة الابيض دليل للشفاء من المحن والامراض البنفسجي دليل الحزن الشديد
الاســـــقاط الفني :-
هو انزال مجموعة الرموز داخل النص لتعطــــي الدلالة على اشياء من الواقع
من الصعب على القارئ العادي تفسيرها أن لم يكن يعرف دلالة الرمز من الاساس ولكي نفهم النص يجب ان
نعرف الرمز والدلالة ومن ثم حذف الرمز واسقاط الدالة بمكانة
وهنا سوف يكون المعنى غاية في الوضوح التام
التنقـــــــــــيط :-
هناك من يستخدم النقطتين التابعتين للنهاية الجملة وهناك من يستخد ثلاث نقاط ايضاً في نهاية الجملة
وفي كلتا الحالتين هي تجاوز المعنى القريب الى المعنى البعيد لكـلام محذوف وجوده
يعيق الوزن ويخلحل الموسيقي للجملة والعكس .
الفواصل تنعدم الفواصل في الخاطر لكونها تفصل الماني عن بعضها وهذه من سمات المقال فقط .
النقطة الوحدة ايضاً نعدم لانها تلغي الفكرة السابقة ويأتي بعدها فكرة جديدة مغايرة .وهي من سمات المقال .
انتـقاء الكلـمات :-
في السبق تحدثنا أن الخاطرة تكون قوية اذا اتسم صاحبها بقوة ادبية بارعة تعكس قوة القراءة وتخزين المفردات الكلامية
لذا الحرص على أنتقاء الكلمات القوية ذات الدلالة التصويرية شئ مهم
ومطلوب لكي تكون الخاطرة أكثر تعبيرا وليس أكثر جمالاً لان الجمال
يأتي بطبيعة الحال بعـــد قوة التعبير والتصوير وليس قبل ذلك .
الخلـط الفكـــــــــري :-
هناك بين من يخلط بين أنوع كثيرة من الادب مثل الرسائل ، والمقال ، والخاطرة ، والقصيدة ،و بين القصة ، والرواية .
والخلط في العادة يأخذ مسمى فصيلة غير الفصيلة المطروحة قد لايستطيع ايضاً القارئ العادي
أن يفسر الاختلاف الادبي مالم يكن ملماً بكل تفاصيل الانواع المختلفة وقد نجد من يكتب بعض القصص
القصيرة على أنها خاطرة والعكس بالمثل في بقية الفصائل الادبية الاخرى .
ففي القصة والمقال والرسائل تنعدم الرمزيات بينما هي من سمات الخواطر بينما يكثر التوجيه في المقال وينعدم في
القصة والمقال ونجد أن هناك رسالة داخل المقال يجب أن تصل الى القارئ بينما نجد مجموعة
من الاهداف في القصة يجب أن تصل الى القارئ أما الرسائل الادبية فتاخذ طابع الدعوة والارشاد
والموعظة والنصايحة الى شخص أو مجموعة من الاشخاص
( أرب شئ الى هذا النوع هي الخطابة )
كموضوع الا انها تختلف لكونها في العادة تحتاج الى منبر وشكل جماهيري لتوصيلها الى
الجمهور .
الشكـل التعبيري او التصـوير :-
تلبس الخواطـــــــر في الغالب ثوب الحـزن وهذا ما يجهل القارئ يتفاعل معها بشكل عاطفي .
خاصة اذا كانت ذات كلمات قوية ومعبرة وحزينة .
أنواع الخوطر من حيث الشكل :-
هناك ثلاث أنواع من الخوطر من حيث الشكل:
1- القصيرة
2- المتوسطة
3- الطويلة .
وتكون المتوسطة في العادة هي الاكثر جمالاً
لوجود التماسك الفكري القوي وانحصار الرموز وقلتهاوعلى العكس الطوية
التى تكون المعاني فيها كثيرة وتتعدد فيها الرموز .
بالنسبة للقصير تحتوي في الغالب على رمز أو رمزين وتكون كلماتها بسيطة وسهلة الفهم .
متى تكـون الخوطر ترف فكـري :-
في العادة تأتي الخوطر نتيجة الضغط النفسي الشديد لكن هناك من يجيد كتابتها دون ذلك هنا تصبح الخاطـــــر
نوعاً من الترف الفكري تتسم بالطول وتعدد المعاني
وتشعب الافكار فتصبح أقرب الى المقال منها الى الخاطرة .
ومعرفة فن كتابة الخواطر يدفعنا إلى تقديم الخاطره بشكل افضل وبطريقه
مدروسه تجتمع فيها الخلجات العفويه والتنميق المدروس فكما للـشعر
اوزان وقوافي وبحور فالخاطره لا تعني الكلمات متحرره وظاهره
خبط عشواء فهناك الرمز وهناك الفنون البديعيه من كنايات
واستعارات والتي إن تواجدت يجب التنسيق فيما بينها والعمل
على إيجاد روابط فيما بين الجمل والأفكار والتنقل بين الأفكار
يحتاج لوجود صله فلا يعبر عن فكره ثم ينتقل في الجمله او العبارة
الأخرى إلى شط مغاير تماماً لما بدأه وبدون إيجاد أدنى صله فيما بينها.
انتـقاء:eimie