--: الإيمـان :--
إِلَهِي أَنْـتَ ذُو فَضْـلٍ وَمَـنٍّوإِنِّي ذُو خَطَايَا
فَاعْفُ عَنِّي
( الإمام علي - ك )
* * *
إِذَا آمَنَ الإِنْسَانُ بِاللهِ فَلْيَكُنْلَبِيْباً ولا
يَخْلِطْ بِإِيْمَانِهِ كُفْرَا
( أبوالعلاء المعري )
* * *
وَاشْدُدْ يَدَيْكَ بِحَبْلِ اللهِ مُعْتَصِماًفَإِنَّهُ
الرُّكْـنُ إِنْ خَانَتْـكَ أَرْكَـانُ
( أبوالفتح البستي )
* * *
إِذَا كَـانَ غَـيْـرُ اللهِ لِلْـمَـرْءِ عُــدَّةًأَتَتْهُ
الرَّزَايَا مِنْ وُجُوهِ المَكَاسِبِ
( أبوفراس الحمداني )
* * *
وَاتَّــــقِ اللهَ فَـتَـقْــوَى اللهِ مَــــاجَاوَرَتْ قَلْبَ
امْرِىءٍ إِلاَّ وَصَلْ
لَيْـسَ مَـنْ يَقْطَـعُ طُـرُقـاً بَـطَـلاَإِنَّـمَـا مَـــنْ
يِـتَّـقِـي اللهَ الـبَـطَـلْ
( ابن الوردي )
* * *
الأقوال المأثورة
ليس الإيمان بالتمني ولكنه ما وقر في القلب وصدقته الأعمال
( الحسن البصري )
المؤمن إذا جاع صبر وإذا شبع شكر
( واصل بن عطاء )
المؤمن يُحْسِنُ ويبكي والمنافق يُسِيىءُ ويضحك
--: الأم :--
وَاخْضَعْ لأُمِّكَ وَارْضِهَافَعُقُوقُهَـا إِحْــدَى الكِـبَـر
( الإمام الشافعي )
* * *
الأُمُّ مَـدْرَسَـةٌ إِذَا أَعْـدَدْتَـهَـاأَعْدَدْت َ شَعْباً
طَيِّبَ الأَعْرَاقِ
الأُمُّ رَوْضٌ إِنْ تَعَهَّـدَهُ الحَيَـابِالـرِّيِّ أَوْرَقَ
أَيَّـمَـا إِيْــرَاقِ
الأُمُّ أُسْتَـاذُ الأَسَاتِـذَةِ الأُلَــىشَغَلَتْ
مَآثِرُهُمْ مَدَى الآفَـاقِ
( حافظ إبراهيم )
* * *
لَيْسَ يَرْقَى الأَبْنَاءُ فِي أُمَّةٍ مَالَمْ تَكُـنْ قَـدْ
تَرَقَّـتْ الأُمَّهَـاتُ
( جميل الزهاوي )
* * *
العَيْشُ مَـاضٍ فَأَكْـرِمْ وَالِدَيْـكَ بِـهِوالأُمُّ
أَوْلَــى بِـإِكْـرَامٍ وَإِحْـسَــانِ
وَحَسْبُهَا الحَمْلُ وَالإِرْضَاعُ تُدْمِنُهُأَمْـرَانِ
بِالفَضْـلِ نَـالاَ كُـلَّ إِنْسَـانِ
( أبوالعلاء المعري )
* * *
أَحِنُّ إِلَى الكَأْسِ التِي شَرِبَـتْ بِهَـاوأَهْوَى
لِمَثْوَاهَا التُّرَابَ وَمَا ضَمَّا
( المتنبـي )
* * *
الأقوال المأثورة
الأُمُومَه أعظمُ هِبَةٍ خَصَّ الله بها النساء
( ماري هوبكنز )
ليس في العالم وِسَادَةٌ أنعم من حضن الأم
( شكسبير )
قلب الأم مدرسة الطفل
( بيتشر )
من روائع خلق الله قلب الأم
( أندريه غريتري )
--: الأب :--
عَلَيْـكَ بِبِـرِّ الوَالِدَيْـنِ كِلَيْهِـمَـاوَبِرِّ ذَوِي
القُرْبَى وَبَرِّ الأَبَاعِدِ
( الإمام علي - ك )
* * *
أَطِـعِ الإِلَـهَ كَمَـا أَمَــرْوَامْلأْ فُؤَادَكَ
بِالحَـذَرْ
وَأَطِــعِ أَبَـــاكَ فَـإِنَّــهُرَبَّاكَ مِنْ عَهْدِ
الصِّغَرْ
( الإمام الشافعي )
* * *
أَعْطِ أَبَاكَ النِّصْـفَ حَيًّـا وَمَيِّتـاًوَفَضِّلْ
عَلَيْهِ مِنْ كَرَامَتِهَا الأُمَّا
( أبوالعلاء المعري )
* * *
تَحَمَّلْ عَنْ أَبِيْكَ الثِّقْلَ يَوْماًفَإِنَّ الشَّيْخَ
قَدْ ضَعُفَتْ قِوَاهُ
أَتَى بِكَ عَنْ قَضَاءٍ لَمْ تُرِدْهُوَآثَـرَ أَنْ تَفُـوزَ
بِمَـا حَـوَاهُ
( أبوالعلاء المعري )
* * *
مَا مَاتَ حَيٌّ لِمَيِّتٍ أَسَفاًأَعْذَرُ مِنْ وَالِدٍ عَلَى
وَلَدِ
( أحمد بن عبدربه )
* * *
إِذَا كَانَ رَبُّ البَيْتِ بِالطَّبْلِ ضَارِباًفَشِيْمَةُ
أَهْلِ البَيْتِ كُلِّهِـمُ الرَّقْـصُ
* * *
أقوال مأثورة
أَحِبَّ أَبَاكَ إذا كان منصفا ، وإذا لم يكن كذلك فتحمله
( بوبليليوس سيروس )
الأب يخفي أخطاء ابنه ، والابن يخفي أخطاء أبيه
( كونفوشيوس )
قلب الأب هو هبة الله الرائعة
( بريفو )
حين تغفو جميع القلوب لا يغفو قلب الأب
( ريشيليو )
إذا عشت دون أن تكون أبا فإنك ستقضي دون أن تكون رجلا
( سهل بن هارون )
--: الأخـــلاق :--
وإِنَّمَا الأُمَمُ الأَخْلاقُ مَا بَقِيَتْفَإِنْ هُمُ
ذَهَبَتْ أَخْلاقُهُمْ ذَهَبُوا
( أحمد شوقي )
* * *
صَلاحُ أَمْرِكَ لِلأَخْلاقِ مَرْجِعُهُفَقَـوِّمِ
النَّفْـسَ بِالأَخْـلاقِ تَسْتَقِـمِ
( أحمد شوقي )
* * *
وَإِذَا أُصِيبَ القَوْمُ فِي أَخْلاقِهِمْفَأَقِـمْ
عَلَيْـهِـمْ مَأْتَـمـاً وَعَـوِيـلاَ
( أحمد شوقي )
* * *
فَكَيْـفَ تَظُـنُّ بِالأَبْنَـاءِ خَيْـراًإِذَا نَشَأُوا
بِحُضْنِ السَّافِلاتِ
( معروف الرصافي )
* * *
وَإِذَا رُزِقْتَ خَلِيقَـةً مَحْمُـودَةًفَقَدْ
اصْطَفَاكَ مُقَسِّمُ الأَرْزَاقِ
( حافظ إبراهيم )
* * *
لا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وتَأْتِي مِثْلَهُعَارٌ عَلَيْكَ
إِذَا فَعَلْتَ غَظِيمُ
( المتوكل الليثي )
* * *
والمَرْءُ بِالأَخْلاقِ يَسْمُوا ذِكْرُهوبِهَا يُفَضَّلُ
فِي الوَرَى وَيُوَقَّرُ
( محمود الأيوبي )
* * *
فَلَمْ أَجِـدِ الأَخْـلاقَ إِلاَّ تَخَلُّقـاًوَلَمْ
أَجِدِ الأَفْضَالَ إِلاَّ تَفَضُّلاَ
( أبو تـمام )
* * *
الأقوال المأثورة
لا مروءة لكذوب ، ولا وَرَعَ لِسَيِّىءِ الخلق
( الجاحظ )
تواضع عن رِفْعَه وازهد عن حكمه وأنصف عن قوه واعف عن قدره
( قول عربي )
تنكشف الأخلاق في ساعة الشده
( أندريه موروا )
حسن الخلق أحد مراكب الحياة
( جعفر الصادق )
أدنى أخلاق الشريف كتمان سِرِّهِ ، وأعلى أخلاقه نسيان ما
أُسِرَّ إليه
( المهلب )
--: الشجاعة :--
إِذَا كَشَفَ الزَّمَانُ لَكَ القِنَاعَاوَمَدَّ إِلَيْكَ
صَرْفُ الدَّهْرِ بَاعَا
فَـلاَ تَخْشَـى المَنِيَّـةَ وَالتَقِيْهَـاوَدَافِعْ مَا
اسْتَطَعْتَ لَهَا دِفَاعَا
( عنترة بن شداد )
* * *
وَكُلُّ شَجَاعَةٍ فِي المَرْءِ تُغْنِيولا مِثْلُ
الشَّجَاعَةِ فِي الحَكِيمِ
( المتنبـي )
* * *
وَلَوْ أَنَّ الحَيَاةَ تَبْقَى لِحَـيٍّلَعَدَدْنَـا
أَضَلَّنَـا الشُّجْعَـانَـا
وإِذَا لَمْ يَكُنْ مِنَ المَوْتِ بُدٌّفَمِنَ العَارِ
أَنْ تَمُوتَ جَبَانَا
( المتنبـي )
* * *
وأَشْجَعُ مِنِّي كُلَّ يَوْمٍ سَلامَتِيومَا ثَبَتَتْ
إِلاَّ وفِي نَفْسِهَا أَمْـرُ
( المتنبـي )
* * *
فَـحُـبُّ الجَـبَـانِ النَّـفْـسِ أَوْرَدَهُ
البَـقَـاوحُبُّ الشُّجَاعِ الحَرْبِ أَوْرَدَهُ الحَرْبَا
( المتنبـي )
* * *
إِذَا اعْتَادَ الفَتَى خَوْضَ المَنَايَافَأَهْوَنُ مَـا
يَمُـرُّ بِـهِ الوُحُـولُ
( المتنبـي )
* * *
إِنَّ الشُّجَاعَ هُـوَ الجَبَـانُ عَـنِ الأَذَىوأَرَى
الجَرِيءَ عَلَى الشُّرُورِ جَبَانَا
( أحمد شوقي )
* * *
( أحمد شوقي )
* * *
الأقوال المأثورة
عَيْشُ يَوْمٍ واحد كالأسد خَيْرٌ من عيش مئة سنة كالنعامة
( جورج برنارد )
الجبناء يهربون من الخطر والخطر يفر من وجه الشجعان
( الكونسته دوديتو )
تظهر الشجاعة عند المخاطر الكبرى
( رونار )
أشجع الناس من قاوم هوى نفسه وحبسها عن الدني
( فولتر )
الرجل الشجاع هو الذي يفصح
--: الخــوف :--
وإِذَا لَمْ يَكُنْ مِنَ المَوْتِ بُدّفَمِنَ العَارِ
أَنْ تَمُوتَ جَبَانَا
( المتنبـي )
* * *
يَرَى الجُبَنَاءُ أَنَّ العَجْزَ فَخْـرٌوَتِلْـكَ
خَدِيعَـةُ الطَّبْـعِ اللَّئِـيـمِ
وَكُلُّ شَجَاعَةٍ فِي المَرْءِ تُغْنِيولا مِثْلَ
الشَّجَاعَةِ فِي الحَكِيمِ
( المتنبـي )
* * *
وإِذَا مَا خَلاَ الجَبَانُ بِـأَرْضٍطَلَبَ الطَّعْنَ
وَحْدَهُ وَالنِّزَالاَ
( المتنبـي )
* * *
قُـلْ لِلْجَبَـانِ إِذَا تَأَخَّـرَ سَـرْجُـهُهَلْ
أَنْتَ مِنْ شَرَكِ المَنِيَّةِ نَاجِي
( جـرير )
* * *
ومَنْ يَتَهَيَّبْ صُعُودَ الجِبَالِيَعِشْ أَبَدَ
الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَـرْ
( أبوالقاسم الشابي )
* * *
وَلَوْ أَنَّ أَبْطَالَ الحُرُوبِ تَفَرَّقُواغَلَبَ
الجَبَانُ عَلَى القَنَا الأَبْطَالاَ
( أحمد شوقي )
* * *
الجُبْنُ عَارٌ وَفِي الإِقْـدَامِ مَكْرُمَـةٌوالمَرْءُ
بِالجُبْنِ لا يَنْجُو مِنَ القَدَرِ
* * *
الأقوال المأثورة
حياة الشجاع في موته ، وموت الجبان في حياته
( حكمة عربية )
الجبان يحارب عندما لا يسعه الفرار
( شكسبير )
خير للمرء أن يكون جبان من أن يكون شديد التهور
( بيار غرانغور )
يموت الجبان مِرَاراً قبل موته
( مثل ياباني )
الجبان شخص يفكر بساقيه ساعة الخطر
( مثل الماني )
الجبن عبودية ، والشجاعة حرية
( فرجيل )
حكم وأمثال - الجهل والغباء
ما يأتي بسرعة يذهب بسرعة
العنزة ترعى بمرعاها
السَّرْج المُذهَّب لا يجعلُ الحمار حصاناً
اتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا صفقته الريح وهنا فانخرق
اتَّكَلْنا منه على خُصٍّ
أَخْفَقَ حالب التيس
إذا تخاصم اللصان ظهر المسروق
إذا كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم
أساء سمعاً فأساء إجابة
استندت إلى خصٍ مائلٍ
استنوق الجمل
أسمع جعجعة ولا أرى طحنا
أضعت شاة جعلت الذئب حارسها أما علمت بأن الذئب حراس
الجهل موت الأحياء
الحُمْقُ داء ولا دواء له
الضرب في الميت حرام
الغريب أعمى ولو كان بصيراً
ألقاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
الذي لا يعرف الصقر يشويه
الذي لا يعرفك يجهلك
أول القصيدة كفر
أول ما شطح نطح
باب النجار مخَلَّع
باع كرمه واشترى معصرة
بذات فمه يفتضح الكذوب
تطلب أثراً بعد عين
جنت على نفسها براقش
حافٍ يسخر بناعل
حسبه صيدا فكان قيدا
حظ في السحاب وعقل في التراب
حيلة العاجز دموعه
رب زارع لنفسه حاصد سواه
ربما أراد الأحمق نفعك فضرك
كالإبرة تكسي غيرها وهي عريانة
كالأطرش في الزَّفَّة
شر البلية ما يضحك
شفيت نفسي ولكن جدعت أنفي
طبيب يداوي الناس وهو عليل
طمع إبليس في الجنة
عنز استتيست
غاب حولين وجاء بِخُفَّيْ حنين
غضبه على طرف أنفه
فلان قد ركب الفيل وقال لا تبصروني
فيا موقدا نارا لغيرك ضوؤها
قيل للبغل: "من أبوك" قال "الفرس خالي
كالحادي وليس له بعير
كالمحتمي ببيت العنكبوت
كالمستجير من الرمضاء بالنار
كطالب الصيد في عرين الأسد
كلما كثر الذبب هان قتله
كناطح صخرة يوما ليكسرها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
لا طال توت الشام ولا عنب اليمن
لا مصيبة أعظم من الجهل
لأمر ما جدع قصير أنفه
لسان الجاهل مفتاح حتفه
لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها
ليس الحريص بزائد في رزقه
من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه
من جهل قدر نفسه كان بقدر غيره أجهل
نام ساعة الرحيل
نزل بواد غير ذي زرع
همه لا يتجاوز طرفي ردائه
وذى علة يأتي عليلا ليشتفي به وهو جار للمسيح بن مريم
ومن يجعل الضرغام بازا لصيده تَصَيَّدَهُ الضرغام فيما تصيدا
يبني قصراً ويهدم مصراً
يُدْخِلُ شعبان في رمضان
يدع العين ويطلب الأثر
يدهن من قارورة فارغة
يذبح الطاوس لجمال ريشه
يصوم يصوم ويفطر على بصلة
يَهُبُّ مع كل ريح ويسعى مع كل قوم
سلامة الإنسان في حلاوة اللسان
لا تطلقن القول في غير بصر إن اللسان غير مأمون الضرر
لا تهرف بما لا تعرف
لا تهرف بما لا تعرف
لسان الفتى عن عقله ترجمانه متى زل عقل المرء زل لسانه
لسانك حصانك إن صنته صانك، وإن هنته هانك
الساكت عن الحق شيطان أخرس
مقتل الرجل بين فكيه
ملكت نفسي يوم ملكت منطقي
من كتم سره كان الخيار بيده
واحفظ لسانك لا تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق
وبعض القول يذهب في الرياح
وَجُرْحُ اللسان كَجُرْحِ اليد
وفي الصمت ستر للغيّ وإنما صحيفة لب المرء أن يتكلما
ولفظة زائغة سبيلها قد سلبت نعمة من يقولها
من لم يكن لسره كتوما فلا يلم في كشفه نديما
منقول
العرض العادي
