إن ال*مد لله ن*مده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونشكره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا.
وأشهد أنْ لا إله إلا الله و*ده لا شريك له، ولا مثيل له ولا ضد ولا ند له، وأشهد أن سيدنا و*بيبنا وعظيمنا وقائدنا وقرة أعيننا م*مدا عبده ورسوله وصفيه و*بيبه، صلى الله عليه وعلى كل رسول أرسله.
أما بعد، فيا أيها المسلمون، اتقوا الله فإن تقواه أفضل مكتسب، {يٰأيها ٱلذين ءامنوا ٱتقوا ٱلله *ق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} (سورة ءال عمران/102).
أيها المسلمون، لقد أنعم الله عليكم بنعم سابغة وآلاء بالغة، نعم ترفلون في أعطافها، ومنن أسدلت عليكم جلابيبها.
وإن أعظم نعمة وأكبر منة نعمة الإسلام والإيمان، يقول تبارك وتعالى: {يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا على إسلٰمكم بل ٱلله يمن عليكم أن هداكم للإيمٰن إن كنتم صٰدقين} (سورة ال*جرات/16).
فا*مدوا الله كثيرا على ما أولاكم وأعطاكم وما إليه هداكم، *يث جعلكم من خير أمة أخرجت للناس، وهداكم لمعالم هذا الدين العظيم الذي ليس به التباس.
ألا وإن من أظهر معالمه وأعظم شعائره وأنفع ذخائره الصلاة ثانية أعظم أمور الإسلام ودعائمه العظام.
هي بعد الشهادتين ءاكد مفروض وأعظم معروض وأجل طاعة وأرجى بضاعة، فمن *فظها و*افظ عليها *فظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة".
جعلها الله قرة للعيون ومفزعا للم*زون، فكان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم إذا *زبه أمر صلى، ( أي إذا نابه وألم به أمر شديد صلى) أخرجه أ*مد، وأبو داود.
ويقول عليه الصلاة والسلام: "وجعلت قرة عيني في الصلاة" أخرجه أ*مد في مسنده والنسائي والبيهقي في السنن وص**ه ال*اكم في المستدرك وغيرهم.
وكان ينادي: " يا بلال، أر*نا بالصلاة" أخرجه أ*مد وغيره.
فكانت سروره وهناءة قلبه وسعادة فؤاده. بأبي هو وأمي صلوات الله وسلامه عليه.
هي أ*سن ما قصده المرء في كل مهم، وأولى ما قام به عند كل خطب مدلهم، خضوع وخشوع، وافتقار واضطرار، ودعاء وثناء، وت*ميد وتمجيد، وتذلل لله العلي ال*ميد.
أيها المسلمون، الصلاة هي أكبر وسائل *فظ الأمن والقضاء على الجريمة، وأنجع وسائل التربية على العفة والفضيلة، {وأقم ٱلصلوٰة إن ٱلصلوٰة تنهىٰ عن ٱلف*شاء وٱلمنكر} (سورة العنكبوت/ 45 ).
هي سر النجا* وأصل الفلا*، وأول ما ي*اسب العبد به يوم القيامة من عمله، فإن صل*ت فقد أفل* وأنج*، وإن فسدت فقد خاب وخسر.
الم*افظة عليها عنوان الصدق والإيمان، والتهاون بها علامة الخذلان والخسران.
طريقها معلوم وسبيلها مرسوم، من *افظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم ي*افظ عليها لم يكن له نور ولا برهان لعظم ذنبه.
من *افظ على هذه الصلوات الخمس فأ*سن وضوءهن وصلاهن لوقتهن، فأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له عند الله عهد أن يغفر له.
نف*ات ور*مات، وهبات وبركات، بها تكفر صغائر السيئات وترفع الدرجات وتضاعف ال*سنات، يقول رسول الهدى صلى الله عليه وسلم: "أرأيتم لو أن نهرا بباب أ*دكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه (وسخه) شىء؟" قالوا: لا يبقى من درنه شىء.
قال: "فذلك مثل الصلوات الخمس، يم*و الله بهن الخطايا" (أي الذنوب الصغيرة) متفق عليه.
عبادة تشرق بالأمل في لجة الظلمات، وتنقذ المتردي في درب الضلالات، وتأخذ بيد البائس من قعر بؤسه واليائس من درك يأسه إلى طريق النجاة وال*ياة، {وأقم ٱلصلوٰة طرفى ٱلنهار وزلفا من ٱليل إن ٱل*سنٰت يذهبن ٱلسيئٰت ذٰلك ذكرىٰ للذكرين} (سورة هود/114).
أيها المسلمون، إن مما يندى له الجبين ويجعل القلب مكدرا *زينا ما فشا بين كثير من المسلمين من سوء صنيع وتفريط وتضييع لهذه الصلاة العظيمة، فمنهم التارك لها بالكلية، ومنهم من يصلي بعضا ويترك البقية.
لقد خف في هذا الزمان ميزانها عند كثير من الناس وعظم هجرانها وقل أهلها وكثر مهملها، يقول الزهري ر*مه الله تعالى: "دخلت على أنس بن مالك خادم رسول الله بدمشق وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ فذكر أن سبب بكائه أن هذه الصلاة قد ضيعت". أخرجه البخاري.
أيها المسلمون، إن من أكبر الكبائر وأبين الجرائر ترك الصلاة تعمدا وإخراجها عن وقتها كسلا وتهاونا.
(الجرائر: جمع جريرة، والجرير هي الذنب والجناية يجنيها الرجل وقد جر على نفسه وغيره جريرة يجرها جرا أي جنى عليهم جناية) [لسان العرب].
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" أخرجه مسلم. أي تارك الصلاة قريب من الكفر لعظم ذنبه
أيها المسلمون، إن التفريط في أمر الصلاة من أعظم أسباب البلاء والشقاء، ضنك دنيوي وعذاب برزخي وعقاب أخروي، {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا ٱلصلوٰة وٱتبعوا ٱلشهوٰت فسوف يلقون غيا} (مريم/59).
فيا عبد الله، كيف تهون عليك صلاتك وأنت تقرأ الوعيد الشديد في قول الله عز وجل: { فويل للمصلين ٱلذين هم عن صلٰتهم ساهون}. (سورة الماعون/4 - 5).
أيها المسلمون، الصلاة عبادة عظمى، لا تسقط عن مكلف بالغ عاقل ب*ال، ولو في *ال الفزع والقتال، ولو في *ال المرض والإعياء، ولو في *ال السفر، ما عدا ال*ائض والنفساء، يقول تبارك وتعالى: {*ٰفظوا على ٱلصلوٰت وٱلصلوٰة ٱلوسطىٰ وقوموا لله قٰنتين فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فٱذكروا ٱلله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون} (سورة البقرة/ 238 – 239).
أقيموا الصلاة لوقتها، وأسبغوا لها وضوءها، وأتموا لها قيامها وخشوعها وركوعها وسجودها، تنالوا ثمرتها وبركتها وقوتها ورا*تها.
هذا وأستغفر الله لي ولكم
__________________
ليس عيب اننا نتعلم بل العيب اننا نجهل اننا تعلمنا ومِن مَن تعلمنا
لاتأسفن على غدر الزمان فطالما رقصت على جثث الاسود كلاب ولات*سبن برقصها تعلو على اسيادها تبقى الاسود اسود والكلاب كلاب
لا تشكو للناس جر*ا انت صا*به لا يؤلم الجر* الا من به الم
أهمية الصلاة
العرض العادي
