سمات المنافقين
سورة المنافقون
»إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون، اتخذوا أيمانهم جُنَّة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون، ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون، وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسنَّدة ي*سبون كل صي*ة عليهم هم العدو فا*ذرهم قاتلهم الله أنَّى يؤفكون، وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لوّوا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون، سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إنَّ الله لا يهدي القوم الفاسقين«(1).
هل تعرف أهل النفاق؟ وما هي طريقة تفكيرهم؟ وعلى ما تنطوي ضمائرهم؟ وهل تدري ما الطريقة الواجب اتباعها في مواجهتهم، إذا ما صادف والتقيت بأ*دهم؟ كل هذه الأسئلة تجد اجاباتها في الآيات المذكورة إذا تدبَّرت في معانيها.
ففي هذه الآيات توجَّه الله سب*انه بالخطاب لنبيه (ص) م*ذراً إياه ومن خلال جميع أبناء الأمة، من تلك الطائفة المسمَّى أفرادها »بالمنافقين« مبيناً فيها بعضاً من صفاتهم ولعلها الأساسية والأبرز، قائلاً له: »إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد أنك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون« أي إن جاءك يا م*مد هؤلاء المنافقون ليشهدوا لك بالرسالة ويظهروا إسلامهم بين يديك بترديد الشهادتين، فلا تصدقهم، فإنهم كاذبون، وهم يبطنون الكفر و»يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم«(2).
وفي هذا بيان على أن الايمان لا يكون بمجرد القول، بل هو على *د تعبير الرسول الأكرم(ص): »ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال«.
هؤلاء المنافقون تستروا بأيمانهم التي كانوا ي*لفون بها، واتخذوها وقاية لهم يدفعون بها عن أنفسهم التهمة والظنَّة إذا ظهرت منهم الريبة، فأعرضوا عن سبيل الله، وصرفوا العامة من الناس عن دين الله بتقليبهم الأمور وإفسادهم العزائم »ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين«(3) في*بط أعمالهم ويفسدها.
بعد ذلك توض* الآيات المغزى والسبب لت*ول هؤلاء إلى تلك ال*الة، وهو ايمانهم بألسنتهم عند الاقرار بالشهادتين ثم كفرهم بقلوبهم، وعبَّر بقوله ثم كفروا لأنهم جددوا الكفر بعد إظهار الايمان. فجاء العقاب الإلهي لهم بالطبع والختم على قلوبهم ب*يث لا يفهمون شيئاً من ال*ق ولا يعلمونه.
وتشير الآيات إلى صفات أخرى من صفاتهم، هي صبا*ة المنظر، وتناسب الأعضاء ب*يث إذا رآهم الرائي أعجب بأجسامهم، وكذلك هم على فصا*ة وبلاغة من القول، إذا سمعهم السامع أصغى لقولهم ل*لاوة ظاهره و*سن نظمه، ولكن الله مع ذلك ذمَّهم و*قَّرهم بأشد أنواع الذمّ والت*قير ووصفهم بالخشب المسنَّدة إلى ال*ائط، أشبا* بلا أروا*، لا *ياة فيها، ولا تعتريها فائدة.
إنك تراهم مضطربين خائفين من ظهور أمرهم، في*سبون كل صي*ة وتهمة موجهة اليهم وهنا نجد الله سب*انه يدعو المؤمنين لأن يأخذوا *ذرهم منهم، لأنهم من أشد الأعداء، *يث يظهرون الم*بة ويبطنون العداوة مما يتي* لهم فرصة للعمل ضد الاسلام بشكل أوفى وأتم.
في النهاية، ت*دث الله عن ج*د هؤلاء واستكبارهم *يث انهم يعرضون عمَّن يدعوهم الى ال*ق والاستغفار وذلك بعدما ظهرت عليهم امارات الخيانة، ويلوون رؤوسهم، فيبين الله سب*انه ان الاستغفار لمثل هؤلاء غير نافع، لأنهم ضلوا السبيل وما كانوا مهتدين.
شارك 
العرض العادي
