�*ديث ابليس مع رسول الله‏

[ليلة بكى فيها القمر]

ال�*مد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا م�*مد النبي الأمين وعلى آله وص�*به أجمعين. عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه عن ابن عباس (رضى الله تعالى عنهما).

قال : كنا مع رسول الله e في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى مناد : يا أهل المنزل أتأذنون لي بالدخول ولكم إلي �*اجة؟
قال : رسول الله e وسلم : أتعلمون من المنادي
فقالوا : الله ورسوله أعلم
قال : رسول الله e هذا إبليس اللعين لعنه الله تعالي فقال عمر بن الخطاب (رضى الله تعالى عنه) أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟
فقال النبي e : مهلاً يا عمر أما علمت أنه من المنظرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ "[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]" ولكن افت�*وا له الباب فإنه مأمور فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما ي�*دثكم …
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ففت�* له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور كوسج وفي ل�*يته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور.
فقال : السلام عليك يا م�*مد
السلام عليكم يا جماعة المسلمين
فقال : النبي e السلام لله يالعين ، قد سمعت �*اجتك ما هي فقال له : إبليس : يا م�*مد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك إضراراً.
فقال النبي e والذي اضطرك يا لعين.
فقال أتاني ملك من عند رب العزة
فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لم�*مد e وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مكرك ببني آدم وكيف إغواؤك لهم وتصدقه في أي شئ يسألك فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة وا�*دة ولم تصدقه لأجعلنك رماداً تذروه الريا�* ولأشمتن الأعداء بك.
وقد جئتك يا م�*مد كما أمرت فاسأل عما شئت فإن لم أصدقك فيما سألتني عنه شمتت بي الأعداء وما شئ أصعب من شماتة الأعداء.
فقال رسول الله e إن كنت صادقا فأخبرني من ابغض الناس إليك؟
فقال : أنت يا م�*مد أبغض خلق الله إلي ومن هو على مثلك
فقال النبي e ماذا تبغض أيضاً؟
فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى
قال : ثم من؟
قال : عالم ورع (عرفت أنت صبور) "[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]"
قال ثم من؟
قال من يدوم على طهارة ثلاثة
قال ثم من؟
قال فقير صبور إذا لم يصف فقره لأ�*د ولم يشك ضره
قال: وما يدرك أنه صبور؟
قال : يا م�*مد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
قال : ثم من؟
قال : غنى شاكر
فقال : النبي e وما يدريك أنه شكور.
قال : إذا رأيته يأخذ من �*له ويضعه في م�*له
فقال النبي e كيف يكون �*الك إذا قامت أمتي إلي الصلاة:
فقال : يا م�*مد تل�*قنى ال�*مة والرعدة
قال : ولم يا لعين؟
قال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعة الله درجة
قال : فإذا صاموا؟
قال : أكون مقيداً �*تى يفطروا
قال : فإذا �*جوا؟
قال : أكون مجنوناً
قال : فإذا قرءوا القرآن؟
قال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
قال : فإذا تصدقوا؟
قال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين فقال له النبي e ولما ذلك يا أبا مرة.
قال فإن في الصدقة أربع خصال: وهي إن الله تعالي ينزل في ماله البركة و�*ببه إلي �*ياته ويجعل صدقته �*جاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا
فقال : له النبي e فما تقول في أبي بكر؟ فقال : يا م�*مد لم يطعني في الجاهلية فكيف يطعني في الإسلام
قال : فما تقول في عمر بن الخطاب؟
قال : والله ما لقيته إلا وهربت منه "[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]"
قال : فما تقول في عثمان بن عفان؟
قال : است�*ى ممن است�*ت منه ملائكة الر�*من "[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]"
قال : فما تقول في على بن أبي طالب؟
قال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط.
قال رسول الله e ال�*مد لله الذي أسعد آمتي وأشقاك إلي يوم معلوم
فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات وأين سعادة أمتك وأنا �*ي لا أموت إلي يوم معلوم؟
وكيف تفر�* على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم "[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]" والل�*م وهو لا يروني ، فوالذي خلقني وانظرني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهما وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين
قال : ومن هم المخلصون عندك؟
قال : أما علمت يا م�*مد أن من ا�*ب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى وإذا رأيت الرجل لا ي�*ب الدرهم والدينار ولا ي�*ب المد�* والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته وان العبد مادام ي�*ب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع ممن أصف لكم؟ أما علمت أن �*ب المال من أكبر الكبائر يا م�*مد ، إما علمت أن �*ب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر يا م�*مد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وكلته بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعباد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من �*ال إلي �*ال ومن باب إلي باب �*تى يسبوهم بسبب من الأسباب فأخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون ، أما علمت يا م�*مد أن برصيصا الراهب أخلص لله سبعين سنة كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه �*تى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى

كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين"[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]"

أما علمت يا م�*مد أن الكذب منى وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن �*لف بالله كاذباً فهو �*بيبي. أما علمت يا م�*مد أني �*لفت لآدم و�*واء بالله إني لكما لمن الناص�*ين فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفر�*ي وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن �*لف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان ورة وا�*دة ولو كان صادقاً فإنه من عود لسانه بالطلاق �*رمت عليه زوجته. ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولا زنا فيدخلون النار من آجل كلمة.
يا م�*مد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لزمته فأوسوس له وأقول له الوقت باق وأنت في شغل �*تى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فيضرب بها في وجهه فإن هو غلبني أرسلت إليه وا�*دة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها فإن غلبني في ذلك تركته �*تى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر فعند ذلك أمس�* بيدي على وجه وأقبل ما بين عينيه أقول له قد أتيت ملا يص�* أبداً وأنت تعلم يا م�*مد من أكثر الالتفات في الصلاة يضرب وصلى و�*ده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك ال�*بة ويبادر بها فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويسمخ الله رأسه رأس �*مار يوم القيامة فإن غلبني ذي ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة �*تى يكون من المسب�*ين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه �*تى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك �*رصاً في الدنيا و�*باً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدع الصلاة وأقول : ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول:

ولا على المريض �*رج "[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]"

وإذا أفقت صليت ما عليك �*تى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا م�*مد
وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا م�*مد أتفر�* بأمتك وأنا اخرج سدس أمتك من الإسلام؟
فقال النبي e يا لعين من جليسك؟
قال : آكل الربا
قال : فمن صديقك.
قال : الزاني
قال : فمن ضجيعك؟
قال : السكران
قال : فمن ضيفك؟
قال : السارق
قال : فمن رسولك؟
قال : السا�*ر
قال : فما قرة عينيك؟
قال : ال�*لف بالطلاق
قال : فمن �*بيبك؟
قال : تارك صلاة الجمعة
فقال رسول الله e يا لعين فما يكسر ظهرك؟
قال : صهيل الخيل في سبيل الله
قال : فما يذيب جسمك؟
قال : توبة التائب
قال : فما ينضج كبدك؟
قال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار
قال : فما يخزى وجهك؟
قال : صدقة السر
قال : فما يطمس عينيك؟
قال : صلاة الفج
قال : فما يقمع رأسك؟
قال : كثرة الصلاة في الجماعة
قال : فمن أسعد الناس عندك قال : تارك الصلاة عامداً
قال : فأي الناس أشقي عندك؟
قال : البخلاء
قال : فما يشغلك عن عملك؟
قال : مجالس العلماء
قال : فكيف تآكل؟
قال : بشمالي وبإصبعي
قال : فأين تستظل أولادك في وقت ال�*رور والسموم؟
قال : ت�*ت أظفار الإنسان
قال : النبي e فكم سألت من ربك �*اجة؟
قال : عشرة أشياء
قال : فما هي يا لعين؟
قال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى

وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غوراً

وكل مال لا يزكى فإني أكل منه وأكل من كل طعام خالطه الربا وال�*رام. وكل مال لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسر عليها في غير طلب �*لال فإني رفيقه لقوله تعالي:
وأجلب عليهم بخيلك ورجلك "[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]"
وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان ال�*مام لي بيتاً
وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
وسألته أن يجعل قرأناً فكان الشعر
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي

إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين "[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]"

فقال النبي e لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك
قال : يا م�*مد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة وا�*دة فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة وأن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة العتمة ، ولو لا ذلك ما وجد الناس نوماً �*تى يؤدوا الصلاة وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس �*تى يخبر بها الناس فيم�*وا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب ، وإن لي ولداً سميته ك�*يلاً وهو الذي يك�*ل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب �*تى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرها وشيطان يقعد في �*جرها يزينها للناظرين ويقولان لها : اخرجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك
ثم قال : يا م�*مد ليس لي من الإضلال شئ إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أ�*داً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله م�*مد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شئ بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت �*جة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من اسعد الله في بطن أمه والشقي من أشقاه الله في بطن أمه ، فقرأ رسول الله e قوله تعالي
ولا يزالون مختلفين إلا من ر�*م ربك "[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]"

ثم قرأ قوله تعالي

وكان أمر الله قدراً مقدوراً "[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]"

ثم قال النبي e يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلي الله تعالي وأنا أضمن لك الجنة؟
فقال : يا رسول الله قد قضي الأمر وجف القلم بما هو كائن إلي يوم القيامة ، فسب�*ان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخصك واصطفاك ، وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطروداً وهذا أخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه.

وال�*مد لله رب العالمين أولاً وأخراً ، ظاهراً وباطناً ، وصلي الله على سيدنا م�*مد النبي وعلى آله وص�*به ، وآمين على المرسلين وال�*مد لله رب العالمين.



[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ] قال تعالي (وإذا قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من صلصال من �*مأ مسنون. فإذا سويته ونفخت فيه من رو�*ي فقعوا له ساجدين. فسجد الملائكة كلهم أجمعون. إلا إبليس أبي آن يكون مع الساجدين. قال يا إبليس مالك ألا تكون مع الساجدين. قال لم أكن لأسجد كبشراً خلقته من صلصال من �*مأ مسنون. قال فأخرج منك فإنك رجيم. وإن عليك اللعنة إلي يوم الدين. قال رب فانظرني إلي يوم يبعثون. قال فانك من المنظرين إلي يوم الوقت المعلوم) الايات من 30 : 38 سورة ال�*جر[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ] كذاباً بالأصل[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ] روى عن النبي e بقوله إن الشيطان ليفر منك يا عمر وبلفظ ليفرق[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ] وروى عن النبي e بلفظ ألا است�*ي من رجل تست�*ي منه الملائكة يقصد عثمان[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ] مصداقة ما روى عن النبي e بلفظ أن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم في العروق[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ] والأصل في ذلك ما رواه ابن ابي الدنيا في مكائد الشيطان عن عبيد بن رفاعة يبلغ به النبي e يقول : كان راهب في بنى إسرائيل فأخذ الشيطان جارية فخنقها والقي في قلوب أهلها أن دواءها عند الراهب فأني بها الراهب فأبي أن يقبلها فمازالوا به �*تى قبلها فكانت عنده فأتاه الشيطان فسؤل له إيقاع الفعل بها فأ�*بها ثم أتاه فقال له : ألان تفتض�* يأتيك أهلها فاقتلها فإن أتوك فقل ماتت فقتلها ودفنها فأتي الشيطان أهلها فوسوس لهم وألقي في قلوبهم أنه أ�*بلها ثم قتلها ودفنها فأتاه أهلها يسألونه عنها فقال : ماتت فأخذوه فأتاه الشيطان فقال : أنا الذي ضربتها وخنقتها وأنا الذي ألقيت في قلوب أهلها وأنا الذي أوقعتك في هذا فأطعني تن�* لي سجدتين فهو الذي قال الله عز وجل (كمثل الشيطان …) الآيات من 6 : 16 سورة ال�*شر[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ] الآيات من 7-61 سورة النور[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ] الآيات 8-64 سورة الإسراء[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ] الآيات 9-27 سورة الإسراء[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ] الآيات 10-118 سورة هود[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ] الآيات 11-38 سورة الأ�*زاب

[ملامح قمر]

ليله بكي فيها الفمر

هذا ال�*ديث موضوع ومكذوب علي الرسول صلي الله عليه وسلم

اقتباس:

السلام عليكم و ر�*مة الله ... و أعذرنى لى مل�*وظه صغيره... هذا ال�*ديث لا يص�* .... و موضوع ... فهو �*ديث مكذوب على رسول الله -صلى الله عليه و سلم- لذلك لابد من التنويه.... فقد سئل ( شيخ الاسلام ابن تيمية ) فى مجموع فتاوى ص 350 ج18 ... عن قصة ابليس و اخباره النبى -صلى الله عليه و سلم- و هو فى المسجد مع جماعه من أص�*ابه , و سؤال النبى -صلى الله عليه و سلم- له عن أمور كثيره , والناس ينظرون الى صورته عيانا , و يسمعون كلامه جهرا , فهل ذلك �*دث أم كذب مختلق ؟ و هلى جاء ذلك فى شئ من الص�*ا�* و المسانيد و السنن أم لا ؟ و هل ي�*ل لأ�*د أن يروى ذلك ؟ و ماذا يجب على من يروى ذلك و ي�*دثه للناس و يزعم أنه ص�*ي�* شرعى ؟ فأجاب : ال�*مد لله , بل �*ديث مكذوب مختلق ليس هو فى شئ من كتب المسلمين المعتمده , لا الص�*ا�* ولا السنن ولا المسانيد , ومن علم أنه كذب على النبى -صلى الله عليه و سلم- لم ي�*ل له أن يرويه عنه , و من قال : انه ص�*ي�* فانه يعلم ب�*اله , فان أصر عوقب على ذلك , ولكن فيه كلام كثير قد جمع من أ�*اديث نبويه , فالذى كذبه و أختلقه جمعه من أ�*اديث بعضها كذب و بعضها صدق , فلهذا يوجد فيه كلمات متعدده ص�*ي�*ه , وان كان أصل ال�*ديث هو مجئ ابليس عيانا الى النبى -صلى الله عليه و سلم- ب�*ضرة أص�*ابه و سؤاله له كذبا مختلقا لم ينقله أ�*د من علماء المسلمين , و الله ( سب�*انه و تعالى ) أعلم . لذلك أرجو عدم نشر هذا ال�*وار ...