الفاظ تخالف العقيده

>بمبوني< · 01-16-2008, 04:57 AM

كتييير بنغلط وبنقول كلام وا�*نا مش عارفين مدى �*رمانيه هذا الكلام

فان خطر اللسان عظيم , وقد يهلك الانسان ويورده النار والعياذ بالله , فقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم :

(ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوى بها فى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ) رواه مسلم ,

وقال ربنا عز وجل ( وت�*سبونه هينأ وهو عند الله عظيم )

( سب الدين ) : وهو من الدواهى العظام والبلايا الجسام التى ابتلى بها اهت الاسلام اذ كيف يجرؤ مسلم مو�*د ان يسب دين الله تبارك وتعالى , واذا كان سب الرسول صلى الله عليه وسلم او سب المص�*ف او سب الصلاة هو من الكفر الصرا�* فكيف يقال فيمن سب الدين كله ؟ .

( مدد يانبي , مدد يا بدوي , يا دسوقي , يا ام هاشم , ويا �*سين , وغيرها ) : هذه الكلمت رغم شيوعها الا انها من الشرك الاكبر الذى لا يغفره الله لان المدد هو طلب العطاء وهو دعاء والدعاء عبادة فلا تجوز الا لله , واذا كان طلب المدد شركا فكيف بغيره , فان النبى والولى لايرضيهما ان يجعلهما الناس ندا للخالق .

(ده ا�*نا النهارده زارنا النبى ) اظن يا جماعه مفيش بعد كده كدب ابدا اولا لا يص�* ان نشبه اى بنى ادم مهما كان بانه سيدنا م�*مد نهائيا وكفارتها ( الاستغفار والشهادتين )

( لعبة القدر, عبث الاقدار, قدر ا�*مق الخطا ) : هذا كله من الالفاظ التى توجب الكفر ان قصد معناها فان القدر بيد الله وهو منزه فى اقداره عن اللعب وال�*مق والعبث جل فى علاه .

( الدين لله والوطن للجميع ): الص�*ي�* ان الدين لله والوطن لله قال تعالى : ( ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده ) فالوطن لله وهو ال�*اكم والمهيمن عليه بقدره وشرعه فهو مالك الدنيا ةالاخرة لايقاسمه فيها ا�*د .

رزق الـــهـــبل ع المجـانـيـن) اولا رزق الهبل والمجانين والعالم كله على الله سب�*انه وتعالى وثانيا من يقول ذلك يعتبر غير مهتم بوجود الله وهذا طبعا اذا كان مدرك معنى الكلمه التى يقولها

( الله اعلم ورسوله ) : اذا قيل هل سافر فلان قيل الله اعلم ورسوله وهذا لايجوز لانه لايعلم الغيب الا الله و�*ده.

دســــتــور يـا سيادنا ) ده طبعا مش ت�*يه الاسلام اللى انا اعرفه واللى امه م�*مد كله تعرفه ان ت�*يه الاسلام هى السلام عليكم ور�*مه الله وبركاته والكلام ده بيفكرنا باص�*اب الكهف لما دخلوا الى كهفهم قالو (اننا نعوذ من الجن ان يؤذوننا .......) وطبعا ده �*رام وكفارتها النطق اولا بالشهادتين وبعدها ت�*يه الاسلام

( علي ال�*رام من دينى ) : هذا قسم شائع ومعناه علي ان افعل ال�*رام من دينى ان فعلت هذا الامر , وليس هذا من تعظيم �*رمات الله , وقد يكون معناه عند بعض الناس يكون دينى على �*رام ان فعلت وهذا ابشع من المعنى الاول وكلاهما ليسا من الايمان المشروعة .

ده كــــتـــر الســــلام يــقــل الــمــعــرفــه) طبعا ده كتر السلام يجيب �*سنات لو تعرفوا يا امه م�*مد ان سيدنا عمر ابن الخطاب كان يذهب الى الاسواق لا ليشترى او يبيع ولكن كان ليلقى السلام ويرد عليه السلام وكلنا نعرف �*ديث سيدنا م�*مد صلى الله عليه وسلم (فيما معناه ) ان رجل مر على سيدنا م�*مد وقال له السلام عليكم ورد الرسول الكريم (10) اى عشر �*سنات ثم مر رجل اخر وقال السلام عليكم ور�*مه الله قال له الرسول الكريم 20 ومر عليه ثالث فقال له السلام عليكم ور�*مه الله وبركاته فقال له 30 اى ثلاثون �*سنه
يعنى يا جماعه كتر السلام (يجيب �*سنات ) مش يقل المعرفه

( ولد شيطان........شقى .........ابن �*رام ) : والغالب ان يقولوها فى المزا�* والمداعبة وكيف يشبه المسلم بالشيطان , وكلمة شقي معناها في اللغة تعيس قال تعالى : ( فمنهم شقي وسعيد ) واهل الشقاوة هم أهل النار , وكثيا ما يصفون الطفل بانه شقى , والاولى ان يقال انه عابث او مشاكس او معاكس , أو ن�*و ذلك , واما ابن ال�*رام فهو ابن الزنا , فكيف يقول الرجل لصا�*به هذه الكلمة في المزا�* وهو لايبالي .