الـصـ�*ـبـة يـا رسـول الله!!!

[۞ عاشقة الفردوس ۞]

الص�*بة فيها معاني سامية فهي للخير، وفي الخير، وعلى الخير ، للخير دائماً ، وفي الخير واقعاً ،وعلى الخير مستقبلاً ، وقد يكون ذلك م�*ل اتفاق من الجميع قولاً أما فعلاً فأصناف الناس تختلف .

ليست الص�*بة أن تجد صا�*بك على الشر فتتركه ولا تنهاه مخافة زعله عليك أو جر�* إ�*ساسه كلا ينبغي مناص�*ته في لطف.

وليست الص�*بة أن تكون في الخير وكفى بل لا بد من الاستمرار عليه والزيادة فيه .

وليست الص�*بة تهنئة وفر�*اً وسروراً وكفى بل فيها من ت�*مل التبعات والمشاق في سبيل جعل الآخر سعيداً في دنياه وآخرته فيقف بجانبه في السراء والضراء ويسد عنه �*اجته وي�*مله على الخير.

تلك المعاني أخذتها من هجرة المصطفى –صلى الله عليه وسلم- �*ين ذهب إلى بيت أبي بكرٍ –رضي الله عنه- فقال: الص�*بة يا رسول الله ‘ قال: "الص�*بة" رواه البخاري ( 2138) من �*ديث عائشة –رضي الله عنه- رغم أن أبا بكرٍ-رضي الله عنه- ص�*ب النبي –صلى الله عليه وسلم- منذ أن آمن به وبما جاء به ففي �*ادثة الإسراء والمعراج لما ذهب كفار قريش إلى أبي بكر-رضي الله عنه- يقولون له: إن صا�*بك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس ثم أصب�* بين أظهرنا فقال أبو بكر –رضي الله عنه- إن كان قال ذلك فقد صدق....... ولكن لمزيد من التض�*ية والبذل لدين الله –عز وجل- وفي ذلك مزيد خير كانت الص�*بة في الهجرة والملازمة التامة لرسول الله –صلى الله عليه وسلم- وفي طريق الهجرة رويت أمثلة �*يّه لهذه التض�*ية:

منها ترك المال والأهل والوطن.

ومنها دخوله لغار ثور قبل النبي –صلى الله عليه وسلم- مخافة أن يكون فيه شر فيل�*قه فبل النبي –صلى الله عليه وسلم-.

ومنها وضع أبو بكر –رضي الله عنه- رِجله في مكان جُ�*راً مخافة أن يخرج منه شئ يؤذي النبي –صلى الله عليه وسلم- �*تى أن العقرب لدغته فلم يصدر صوتاً �*تى لا يزعج النبي –صلى الله عليه وسلم-.

ومنها وهما في الطريق يمشي أبو بكر –رضي الله عنه- أمام النبي –صلى الله عليه وسلم- وتارة يمشي خلفه وتارة عن يمينه وتارة عن يساره ي�*وط النبي –صلى الله عليه وسلم- من جميع الجهات.

ثم تمثلت هذه الص�*بة في أبي بكر وعمر –رضي الله عنهما- فقد روى البخاري (3692)عن المسور ابن مخرمة قال: لما طُعن عمر –رضي الله عنه- جعل يألم، فقال له ابن عباس – رضي الله عنهما- : يا أمير المؤمنين لقد ص�*بت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فأ�*سنت ص�*بته ، ثم فارقته وهو عنك راضٍ، ثم ص�*بت أبا بكرٍ-رضي الله عنه- فأ�*سنت ص�*بته ، ثم فارقته وهو عنك راضٍ، ثم ص�*بت ص�*بتهم، فأ�*سنت ص�*بتهم، ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون ، قال: أما ما ذكرت من ص�*بة رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ورضاه ، فإنما ذاك مَنٌّ مِن الله تعالى مَنَّ به عليَّ، وأما ما ذكرت من ص�*بة أبي بكرٍ-رضي الله عنه- فإنما ذاك مَنٌّ مِن الله جل ذكره مَنَّ به عليَّ ، وأما ما ترى من جزعي، فهو من أجلك وأجل أص�*ابك ، والله لو أن لي طِلاع الأرض ذهباً ، لافتديت به من عذاب الله –عز وجل- قبل أن أراه . فهذا قول عمر –رضي الله عنه- مع علو كعبه وفضله فما قولنا ن�*ن وهذا التقصير والتفريط فينا !!!

وتمثلت تلك الص�*بة بين أص�*اب النبي –صلى الله عليه وسلم- جميعاً –رضي الله عنهم- �*ينما آخى النبي –صلى الله عليه وسلم- بينهم في المدينة وغير ذلك من معانٍ في ص�*بٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه .

تلك المعاني في الص�*بة ن�*تاج إليها وخاصة في طلب العلم الشرعي ونشره فهل هناك اثنان اصط�*با على �*فظ كتاب الله – عز وجل- أو �*فظ متن من المتون مت�*ملين تبعات ذلك .

ون�*تاج إلى تلك المعاني في الدعوة إلى الله لرفع الهمة وتفعيل الذات والارتقاء إلى مستوى الرو�* وتطبيق المعاني الإيمانية .

هذا والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله وسلم وبارك على نبينا م�*مد وعلى آله وص�*به ومن اتبعهم بإ�*سان إلى يوم الدين وال�*مد لله رب العالمين

بقلم الكاتب / يسرى صابر

دمتم فى �*فظ الر�*من

[فارس اليكس]

جزاك الله خيرا اختى دمت بكل خير وسعادة

[حكــ روح ــاية]

جزاك الله خيرا